أكسيولوجي

  تحليل أول الخمس آيات الأُوَل من سورة البقرة أولاً: سبب تسميتها بالبقرة.  قيل أن سبب تسميتها بالبقرة هو ورود ذكر قصة بقرة بني إسرائيل فيها، ولكن لماذا البقرة بالذات؟ السورة مليئة بالقصص، فلماذا البقرة بالذات هي التي اختيرت لتسمية السورة. هذا يجعلنا نرجع لآيات قصة البقرة، فنجد أن الله سبحانه وتعالى يفتتحها بقوله:- { وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين (67) قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون (68) قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين (69) قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون (70) قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الآن جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون (71) وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون (72) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون (73) ثم قست قلوبكم من بعد...

  أولاً: مفهوم الليل والنهار في الإسلام ومراحل خلق الكون.  يرتبط مفهوم الليل والنهار عند كثير من الناس بالنور والظلام، فطالما أن الكوكب مظلم إذاً فهذا ليل، وطالما أنه مضئ إذاً فهذا نهار. ولكن صدق أو لا تصدق هذا مفهوم خاطئ تماماً، فالليل قد يوجد مع النور، والنهار قد يوجد مع الظلام، ولا علاقة للنور والظلمة بالليل والنهار. المعيار الضابط لمفهوم الليل والنهار في الإسلام هو الشمس والقمر وليس النور والظلام، فإن كان نصف الكوكب مقابل للشمس فحتى وإن كانت الشمس مطموسة النور وهذا الجزء من الكوكب مظلم إلا أن هذا هو النهار. وإن كان النصف الآخر من الكوكب مواجه للقمر فحتى وإن كان القمر ساطعاً أشد من الشمس فهذا الجانب من الكوكب المواجه للقمر اسمه ليل وإن كان ساطعاً أشد من الشمس. وذلك لأنه وبكل بساطة النهار والليل في الإسلام مرتبطين بالشمس والقمر بغض النظر عن كم الضوء المنبعث من كل منهما. والدليل على هذا قوله تعالى:- { وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ ال...

أولاً: قصة إبليس في القرآن. كلنا نعلم قصة إبليس في القرآن. - نعلم أنه من الجن {إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ}. - ونعلم أن الله خلقه من نار { قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين }. - كما نعلم أنه كان يحيا مع الملائكة ويعبد الله معهم لدرجة أن الله حينما يكلم الملائكة يجمعه بينهم وكأنه واحد منهم:- { وإذ قال ربك للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس}. فرغم أن الأمر للملائكة إلا أمه وجه لإبليس لإنه كان يعتبر واحداً منهم رغم كونه من الجن وذلك لاختلاطه بهم سنين طويلة وعبادته لله سبحانه معهم. وما حدث أن الله سبحانه وتعالى اختبر إبليس فخلق الله سبحانه أبينا آدم عليه السلام، ثم أمر إبليس بالسجود له سجود احترام وتوقير {وإذ قال ربك للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس}. فرفض إبليس السجود {فأبى واستكبر وكان من الكافرين} وقال إبليس لله {أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين}. فعاقبه الله بالطرد من السماء والطرد من الجنة فقال { فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين}.  فرد إبليس على الله رداً في غاية الشناعة فقال:- { فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم ثم...

  أولاً: سبب كتابة هذا المقال.  في خطبة الجمعة بعد رمضان تكلم خطيب مسجدنا عن كيفية الحفاظ على ما حققناه في رمضان، وأثناء خطبته ذكر قول الله سبحانه وتعالى:- {إنما يتقبل الله من المتقين}.  وقعت الآية في قلبي وقعها، هل فعلاً لا يتقبل الله من العصاة؟ هل فعلاً فقط المتقين هم الذين يتقبل الله منهم صلاتهم وصدقاتهم؟  فرجعت لكتب التفاسير وسياق الآية ومفهوم التقوى في الإسلام لكي أفهم هذه الآية، فخرجت بمفاهيم كثيرة جليلة رأيت أنه من المناسب أن أجمعها في هذا المقال، أتمنى أن تستمتعوا. ثانياً: ما هي التقوى؟  للتقوى معنيان، معنى قرآني ومعنى لغوي، ولنبدأ باللغوي، التقوى لغةً من الاتقاء والوقاية، أي أن تتقي الشئ وتتجنبه، وعلى هذا تكون تقوى الله هي أن تجعل بينك وبين عذاب الله وغضبه وقاية.  وعلى هذا فالتعريف العملي لتقوى الله هو أنها إتيان ما يرضيه، واجتناب ما يغضبه والسعي في جلب رضاه. هذا هو المعنى اللغوي للتقوى، فما هي التقوى في القرآن؟  إذا نظرنا للقرآن وجدنا الله سبحانه يقول:- { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائك...

  أولاً: رسالة مهمة من وحي القرآن لخالد الجندي بعد تحليله ربا الفضل. لقد شعرت بصدمة كبيرة في خالد الجندي بعد أن شاهدت مقطعاً مصوراً له وهو يحلل ربا الفضل ويحصر الربا في ربا النسيئة فقط. سبب صدمتي لم يكن مجرد أن خالد الجندي أحل ما حرم الله سبحانه وتعالى فقط لا، بل لأن حرمة ربا الفضل هي ما يتم تدريسه لأطفال المرحلة الابتدائية في منهج الفقه الميسر، كما أن حرمة ربا الفضل أجمع عليها علماء الإسلام قاطبةً. وخالد الجندي يعلم هذا. إنه مدرك لإجماع العلماء.  إنه مدرك لكون حرمة ربا الفضل حرمة قطعية. وبالرغم من هذا باع دينه من أجل إرضاء من يشغلونه. باع دينه لأجل إرضاء من يتبعهم من السادة والكبراء. وهنا أحب أن أرسل رسالة تذكير لخالد الجندي بهذه الآيات التي تحدثت عنه وعن علماء السوء الذين يحرفون الدين لأجل إرضاء من يتبعونهم، اقرأوا هذه الآيات فإنها كأنها تتكلم عن شخص خالد الجندي بنفسه، يقول الله تبارك وتعالى:- {وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادٗا يُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِ وَلَوۡ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ إِذۡ يَرَوۡ...

مقدمة.  ناقشنا في المقال السابق الدليل الفطري على وجود الله، وقد قمنا بتحويل المقال إلى فيديو يمكنكم مشاهدته من هنا، وفي هذا المقال سنستعرض ثاني دليل على وجود الله سبحانه وتعالى وهو الدليل الأخلاقي.  والدليل الأخلاقي هو الاستدلال بوجود الأخلاق على وجود الله، فالنظرة الإيمانية للعلاقة بين الأخلاق و وجود الله هي أنه بوجود الله فالخير والشر موجودان، والأخلاق إلزامية بشكل لا إرادي على جميع البشر. أما بدون وجود الله فلا يوجد خير ولا يوجد شر، والأخلاق إن لم يكن الله موجوداً ليس لها معنى وليس لها قيمة وستصبح ذوقية ونسبية راجعة إلى ذوق الفرد نفسه.  فإلحادياً الخير والشر وصفان يصبغهما الإنسان على الأشياء، فالأشياء من حولنا من منظور إلحادي ليست خيرةً في ذاتها ولا شريرة في ذاتها وإنما فقط تكون شريرة حينما يقرر الإنسان هذا وتكون خيرة حينما يقرر الإنسان هذا.  صياغة الدليل. يمكن صياغة دليل الأخلاق بالصيغة الآتية:- 1- إذا لم يكن الله موجوداً فالقيم الأخلاقية الموضوعية غير موجودة.  2- القيم الأخلاقية الموضوعية موجودة.  3- إذاً الله موجود. هذه هي صيغة برهان الأخلاق، ولنبدأ ...